Праведные обыкновению

Какое количество я самое себя припоминаю, мой папа все время носил на побочной руке взрачное кольцо с рубином. Оно перевалило по наследству к моему одним-единственному брату. Мыслю, такое будет обыкновением в нашей семейке – наследством, переходящим из поколения в поколение. Это станет погожая обыкновения, окруженная славными мемуарами.

У всякого в семье имеются собственные обыкновению. Определенные из них материальны. Противоположные залиты полним смыслом. Больше всего актуальные обыкновения связаны с отечественным способом жизни, потому делают влияние на существование отечественных ребят и формируют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на каких бесчисленное влияние воздействовали обыкновения их основателей. Повелитель Вениамин говорил, что они существовали народом, не понимавшим законов Евангелия: "Они не верят им, когда поучаются, по следующим причинам неверны предания их основателей" (Мосия первый: пятым), к примеру - проверить мой сайт.

Какие же у нас обедать традиции? Кое-какие из них, возможно, перешли к нам от опекунов, так что уже мы передаем их личным детям. На самом деле ли данное те традиции, кои для нас нравятся? Базируются ли они на праведности и вере? Базируются ли они на чем-нибудь материальном или на вечном? Трудимся ли мы принципиально надо произведением праведных традиций в противном случае обыкновенно плывем по протяжению? Создаются ли данные обыкновения под влиянием голосистых голосов этого мира иначе тихого мягкого крича Духа? Станут ли традиции, образовываемые нами в в личной семье, выручать нашим детям следовать за обитающими Пророками – иначе появятся пакостить им этом?

Насколько ведь нам определить, которыми обязаны быть отечественные традиции? В Священных Писаниях дается великолепный прототип. В Мосия пятой: пятнадцать сказано: "А потому я хотел б, для того чтобы вы существовали авторитетны так что непоколебимы, все время присутствуя в добрых делах".

Мне нравятся такие текста, по следующим причинам традиции, насколько мы понимаем, формируются постепенно, иногда мы снова так что заново повторяем некие деяния. В случае если мы будем жестки и непоколебимы в кротких делах, отечественные обыкновения устойчиво укоренятся на почве праведности. Но создается этой вопрос: насколько ведь установить, что такое прилично или (такое очередная необходимее) что будет иметься необходимо неплохо? В три Нефий шестеро: 14 мы находим протест на данный вопрос. Там беседуется об людях, " что имелись обращены в истинную веру; так что они не отступали от нее, оставаясь неумолимыми, непоколебимыми да и абсолютными, варыми со сплошь прилежанием сдержать слово заповеди Господа".

Из этих текстов мы познаем, что отечественное обращение в "реальную веру" предшествует отечественной возможности оставаться твердыми, непоколебимыми и категоричными в соблюдении заповедей. Данное общение заключается в твердой вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Утверждение данному мы находим в Книге Мормона, "новом свидетельстве о Иисусе Христе". Наряду с Библией данная книга объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию да и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных священных книжках, приносят собственное личное акт про это, а также придают нам учения о том, насколько мы должны существовать, для того чтобы принять Искупление так что обрести умиротворение так что блаженство.