Праведные обыкновению

Сколько я себя не забываю, мой отец практически постоянно носил на левой руке неотразимое кольцо с рубином. Оно переросло по наследию к моему одному брату. Задумываюсь, данное будет традицией в отечественной семейке – наследством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет превосходная обыкновения, окруженная лестными мемуарами.

У всякого в семейке имеется собственные обыкновению. Некие из них материальны. Прочие залиты глубоким толком. Более достопамятные обыкновения связаны с нашим образом существовании, так как оказывают воздействие на существование наших детишек да и формируют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на каких очень большое влияние оказывали обыкновению их отцов. Повелитель Вениамин заявил, что они имелись народом, не понимавшим правилов Евангелия: "Они не верят для, как скоро поучаются, так как ошибочны предания их отцов" (Мосия одну: пятую), еще информации - сайт.

Какие же у нас употреблять в пищу обыкновения? Некие из них, допустимо, перешли к для нас от отца с матерью, и в настоящее время мы передаем их личным детям. Воистину ли такое те традиции, которые для нас нравятся? Основаны ли они на праведности да и вере? Базируются ли они на чем-нибудь материальном иначе на постоянном? Действуем ли мы сознательно над сотворением праведных обыкновений или попросту плывем по течению? Создаются ли сии традиции под влиянием гулких голосов такого мира в противном случае безмятежного мягкого крича Духа? Будут иметься ли обыкновению, образовываемые нами в в собственной доме, содействовать отечественным детям ходить по пятам за обитающими Пророками – или же будут иметься препятстовать для этом?

Словно же нам определить, которыми обязаны быть отечественные обыкновению? В Священных Писаниях дается неотразимый прототип. В Мосия 5:15 сказано: "А потому я хотел бы, дабы вы существовали жестки и непоколебимы, вечно присутствуя в кротких делах".

Для меня нравятся такие текста, потому что обыкновению, как мы знаем, развиваются с годами, иногда мы заново да и вторично повторяем какие-нибудь воздействия. А если мы будем авторитетны и непоколебимы в благих делах, наши обыкновению устойчиво укоренятся на почве праведности. Однако встает подобный вопрос: словно ведь установить, что есть не по наслышке или же (такое еще весомее) что будет как следует хорошенько? В трех Нефий шестеро: четырнадцать мы считаем ответ на данный вопрос. Там заявляется о людях, "каковые существовали общены в достоверную веру; так что они не отступали от нее, оставаясь авторитетными, непоколебимыми да и бесповоротными, склонными со сплошь прилежанием уважило заповеди Господа".

Из этих текстов мы познаем, что наше адресование в "истинную веру" предшествует нашей возможности оставаться жесткими, непоколебимыми так что решительными в соблюдении заповедей. Такое общение заключается в крепкой вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Утверждение данному мы считаем в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе об Иисусе Христе". Наряду с Библией такая книжка провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его заданию да и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных святых книжках, навевают свое интимное засвидетельство про это, и еще предоставляют нам учения о том, словно нам следует жить, чтобы принять Искупление да и получить мир и блаженство.