Славянские обычаи приемы еды.

В обыкновения прием еды, обрядовое пире сопутствует любому обряду родового и годового сферы – будь то родины иначе Масленица, поминки иначе Сочельник. На любой ритуальный курьез присутствуют повышенные обрядовые кушанья, символика коих ответствует магии минуты, слова-приговоры, установленное число яств и участников.

Почему пирушка все-таки главна на мистическом замысле? Отчего, подъехав из странствия, или же просто-напросто спустя многотрудного рабочего дня в городке, мы генеральным нуждой тянемся отведать чего-нибудь своего — «заземлиться» частичкой родного на дому? Провиант – тот факт, что мы напрямую впускаем в себя, совместно с препаратами мы усваиваем полевую данные, да и данные малоизученные доктриной багаж очень хорошо ведомы в традиционных культурах. «Наговорить» на еду в противном случае питье – преданный метод исцелить или же насолить человеку, совместная прием еды – старинный намек доверия да и единения (отсель брудершафт). Данная неотъемлемая фрагмент приемы еды насколько СТОЛ – занимает в традиционной картине мироздания очень явное участок. В крестьянской избе стол так же главен, насколько печь да и Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним среди народа связано множество поверий. Деятельность будут сопровождаемыми регенерацию целой инфраструктуры виноградарства, к примеру - Подробнее здесь.

При новоселье в порожнюю избу первоначальным из мебели вносили стол, после чего молились на четыре граны да и продолжали переезд. Алый угол (полочка с общесемейными и иконами святынями, позднее – с фотками праотцов) упомянут не зря: стол в избе издревле ставится под ним и представляется продлением мироздания Божественного в мире людском. «В таунхаусе стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские поговорки. Таким образом, все, что на самом деле на столе – предполагается Богу, освящается Им теперь затем разделяется на пирушке абсолютно всеми членами семьи. Этим описанием объясняются многочисленные старинные запреты в поведении за столом: неразрешено оживленно так что неуважительно повести себя, сажаться обедать загрязненным, в шапке, скалить зубы, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, большущей грех сажаться или же класть ноги на стол. (На столе лежит всего лишь покойник – приготовляющийся направиться в горний планету. )

Оставлять пустующую, нечистую посуду да и посторонние багаж на столе – по российскому «фен-шую» не подходит. Все еще бытует признак: допитые бутыли на стол не ставят, а убирают под стол. С тою ведь целостью привлечения обилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год и др. ) на праздничный стол устанавливают насколько можно дольше блюд. В незастольное момент на столе постоянно оставляют «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб и солонку. Сажаются за пирушку также не небрежно, а по чину. Во главе стола (под святыми) – без всякого сомнения, правитель семьи, ветший кавалер. Затем — по убыванию возраста так что заслуг. Почетных гостей сажают подле владельца. Мужской пол занимает лавку у стены, прекрасная половина – приставную. А если народу по горло, то на первых порах едят кормильцы-мужчины, а во вторую смену женщины. Что до детворы, то их роль в всенародную приему еды могло начинаться в всякое момент, здесь областные обыкновения разнятся. Где-то детки приобщаются к домашному обеду сразу же, как только переходят на неумолимую пищу. В противоположных областях ребятишки кушают в отдельности, покудова не вступают в принципиальный лета, как только смогут придерживаться за столом чинное действия, зачисленное у огромных. Среди церемониалов, связанных со столом, большущую часть увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке таким обойти Мировую гору, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе так что укрепить свежее состояние, к примеру брачный союз. Обход молоденьких кругом стола – в одиночку из основных элементов народной свадьбы, отвечающий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода может прислуживало да и прочей сакральный объект: дерево, свет, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка или божатка (крестная мать) обносит новорожденного вокруг стола, приобщая его к доме да и особняку. И еще вокруг стола или же его ножки обносят новокупленную скотинку. При трудных родах роженице советуют обойти возле стола либо дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.