Славянские обычаи трапезы.

В традиции прием еды, обрядовое застолье сопутствует каждому обряду родового так что годового сферы – будь то родины или Масленица, поминки иначе Сочельник. На каждый ритуальный казус наличествуют особые обрядовые блюда, символика каких соответствует магии эпизода, слова-приговоры, смонтированное число яств так что участников.

Зачем трапеза все-таки авторитетна на мистическом намерении? Зачем, прибыв из поездки, или же обыкновенный опосля многотрудного дня в населенном пункте, мы наиважнейшим делом тянемся назначать чего-либо домашнего — «заземлиться» частичкой родного дома? Амврозия – тот факт, что мы напрямую впускаем в самое себя, вместе с препаратами мы усваиваем полевую данные, так что данные малоизученные доктриной багаж замечательно популярны в традиционных культурах. «Наговорить» на еду в противном случае питье – точный метод исцелить или же навредить человеку, солидарная пирушка – старый знак взаимодоверия да и единения (отсель брудершафт). Данная неотъемлемая долю трапезы насколько СТОЛ – увлекает в традиционной картине мира весьма заметное положение. В деревенской избе стол в свою очередь необходим, словно печь и Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним в народе связано большое количество суеверий. Работы сопровождаются регенерация всей инфраструктуры виноградарства, например - найти это на сайте.

При новоселье в пустопорожную избу первоначальным из мебели вносили стол, после чего молились на 4 стороны так что продолжали переезд. Алый угол (полочка с домашними да и иконами святынями, вслед за тем – с фотками праотцов) упомянут не зря: стол в избе издревле ставится под ним и составляет продлением мироздания Божественного в мире людском. «В таунхаусе стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские пословицы. Следовательно, все, что на самом деле на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже после этого разделяется на пирушке абсолютно всеми членами семейства. Тем самым впечатлением объясняются многочисленные старые запреты в действии за столом: нельзя бурно и неуважительно повести себя, сажаться есть загрязненным, в шапке, хихикать, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, немаленький беззаконие садиться либо класть ноги на стол. (На столе лежит всего лишь покойник – готовящийся отправиться в горний макрокосм. )

Оставлять легковесную, изгадую посуду так что чужие предметы на столе – по российскому «фен-шую» не подходит. По сей день бытует замета: допитые поллитровки на стол не расставляют, а убирают под стол. С тою ведь целостью привлечения обилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год и др. ) на праздничный стол устанавливают насколько можно более чем блюд. В незастольное пора на столе ввек покидают «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб так что солонку. Сажаются за трапезу тоже не как попало, а также по чину. Во главе стола (под священными) – еще бы, душа семейства, ветший молодой. Далее — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных гостей сажают подле хозяина. Мужской пол увлекает лавку у стены, представительницы слабого пола – приставную. Когда народу неисчислимое количество, тот факт на первых порах обедают кормильцы-мужчины, напротив, во вторую смену барышни. Что до ребят, то их роль в всесторонной трапезе могло начинаться в различное период, тут как тут областные обыкновению разнятся. Где-то детки приобщаются к общесемейному обеду сразу, когда переходят на жесткую пищу. В других областях ребятишки кушают раздельно, пока же не входят в осмысленный возраст, когда могут блюсти за столом чинное поведение, зачисленное у совершеннолетних. В окружении церемониалов, сопряженных со столом, грандиозную часть увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке значит обойти Мировую гору, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их мощи так что прикрепить новейшее состояние, к примеру замужество. Обход юных возле стола – 1-ин из ключевых элементов народной свадьбы, надлежащий обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода имеет возможность числиться на службе да и остальной сакральный объект: дерево, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах бабушка либо божатка (крестная мать) обносит новорожденного около стола, приобщая его к семейке так что дому. Помимо прочего около стола либо его ножки обносят новокупленную скотинку. При сложных семействах роженице совещают обойти кругом стола либо дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.