Славянские обряди приема еды.

В обыкновения прием еды, обрядовое застолье сопутствует всякому церемониалу родового так что годового сферы – стань тот факт родины иначе Масленица, поминки иначе Сочельник. На любой ритуальный происшествие наблюдаются повышенные обрядовые берега, символика коих соответствует магии минуты, слова-приговоры, заданное количество деликатесов так что участников.

По какой причине пирушка следующим образом величава на загадочном замысле? Зачем, подъехав из путешествия, либо скромно спустя многотрудного рабочего дня в городе, мы первым нуждой тянемся вкусить чего-то домоделанного — «заземлиться» частичкой родимого на дому? Пища – то, что мы напрямую впускаем в самое себя, вместе с вешествами мы усваиваем полевую сообщение, и те малоизученные наукой вещи очень хорошо известны в традиционных культурах. «Наговорить» на двигаюсь либо питье – правдоподобный способ исцелить или напакостить человеку, солидарная прием еды – древнейший символ взаимодоверия так что единения (отсюда брудершафт). Подобная неотъемлемая часть приема еды насколько СТОЛ – увлекает в традиционной картине мира весьма заметное местоположение. В деревенской избе стол аналогично важен, словно печь и Красный угол, он широко задействован в обрядах да и с ним в народе связано множество суеверий. Труда сопровождаются регенерация всей инфраструктуры виноградарства, еще информации - Подробнее.

При новоселье в беспредметную избу наиважнейшим из мебели вносили стол, после чего молились на четыре стороны да и продолжали переезд. Багровый угол (полочка с семейными и иконами святынями, потом – с фотографиями предков) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним и появляется продолжением мира Божественного на свете человеческом. «В таунхаусе стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские пословицы. Таким образом, все, что как оказалось на столе – предполагается Богу, освящается Им теперь поэтом разделяется на пирушке всеми членами семейства. Данным впечатлением объясняются множественные старинные запреты в действии за столом: нельзя шумно и неуважительно повести себя, сажаться обедать нечистым, в шапке, хихикать, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, осязательную грех садиться или класть ноги на стол. (На столе лежит только покойник – готовящийся отправиться в горний мир. )

Оставлять порожнюю, изгажую посуду и чужие вещи на столе – по российскому «фен-шую» не подходит. По сей день бытует замета: допитые бутыли на стол не установливают, а убирают под стол. С тою вот же целью привлечения изобилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол устанавливают словно можно наиболее блюд. В незастольное времена на столе ввек оставляют «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб так что солонку. Сажаются за пирушку также не небрежно, напротив, по чину. Во главе стола (под святыми) – несомненно, руководитель семьи, старший мужика. Далее — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных гостей сажают подле хозяина. Сильный пол увлекает лавку у стены, женщины – приставную. Ежели народу невесть сколько, то на первых порах обедают кормильцы-мужчины, а также во вторую замену женщины. Что до детей, то их роль в всесторонней приеме еды могло начинаться в всякое время, тут как тут областные традиции разнятся. Где-то детки приобщаются к семейному обеду сразу, когда переходят на прочную пищу. В остальных областях ребятишки кушают единично, покудова не входят в принципиальный возраст, как только получили возможность соблюдать за столом чинное поведение, зачисленное у огромных. Среди церемониалов, связанных со столом, взрослую долю занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле значит обойти Мировую гору, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их мощи да и закрепить очередное сословие, например замужество. Обход молодых около стола – 1-ин из основных элементов народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (объектом обхода имеет возможность числиться на службе и другой сакральный объект: деревце, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах повитуха в противном случае божатка (крестная мама) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к семье и жилищу. Вдобавок около стола в противном случае его ножки обносят новокупленную скотинку. При тяжелых семействах роженице советуют обойти возле стола или же дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.